Colombans CriCri
https://en.wikipedia.org/wiki/Colomban_Cri-cri 2-motors !
to only 9 sqm starting-/landing area needing plane
https://www.kittyhawk.aero/ 6-motors !
from home to work-place becomes easier
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floating on river to work ? https://www.youtube.com/watch?v=S3yg9J9FVqY
from havn/landing point the last km/mile to work-place with mono-wheel ?! https://www.youtube.com/watch?v=K_ES5YAb6G0
or other portable mobility solutions https://www.youtube.com/watch?v=P5FvarVt3us
https://www-postfossilemobile-de.translate.goog/?_x_tr_sch=http&_x_tr_sl=de&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=de&_x_tr_pto=wapp
The solar and e-scooters presented here use only about 1% of the energy and about 1% of the material used in an automobile to offer about 80% of the use of a car:
Because 80% of all car journeys in the city only transport one person and end after 5 to 6 km ...
When for 25 Km/h max. velo-mobiles a 250 W electric drive is sufficient then
https://worldwide.espacenet.com/publicationDetails/biblio?DB=EPODOC&II=1&ND=3&adjacent=true&locale=en_EP&FT=D&date=19951107&CC=US&NR=5463914A&KC=A#
would mean 1/10 the electric power consume :
" ....only transport one person and end after 5 to 6 km ..." is 1/3-1/4 the fractional part from the 20-25 Km 1 hour drive range
250 Wh x 1/10 = 25 Wh / 3-4 = < 10 Wh capacity storage need per 5-6 km drive
as capacitor : less than 1 minute charging time !
rotoverter,divided as generator-motor couple or motor with generator coil (Hector, Trinitymotors.net https://web.archive.org/web/20100412115122/http://www.trinitymotors.net/ ,
http://www.ettridgeorbitalengine.com/Gemini-Electric-Motor.php )
30% recuperation from 100% electric input
54% recuperation by roto-verter improvement with better generator concepts
the motor with capacitive coils circuit or or the https://worldwide.espacenet.com/publicationDetails/originalDocument?FT=D&date=20190122&DB=EPODOC&locale=en_EP&CC=US&NR=10186920B2&KC=B2&ND=4# capacitive loop/circuit
A very small copper coil wound on New Free Electron Wire will act as a connector which will make the fans and motors as user friendly as that of copper coil fans and motors but will be several hundred times energy efficient than any normal copper coil, fans and motors of its kind, currently available in the market.
this condition would/will make each roto-verter couple a net-zero consume drive for each kind of mobility/rotation
on street,in air,on sea
HVAC,fridges,atmospheric water generator et cet. ...
But let us calculate the motor improvement by 50% with conventional capacitive winding circuit and
the 54% electricity recuperation serves the 50% motor consume ,idem net-zero-electricity drive
4x net zero roto-verter coupled
https://worldwide.espacenet.com/publicationDetails/biblio?DB=EPODOC&II=0&ND=3&adjacent=true&locale=en_EP&FT=D&date=20001020&CC=FR&NR=2792258A1&KC=A1#
Le couple de sortie à l'arbre 25 à 6000 tours minute,est le même que le couple de sortie du dispositif intérieur en mouvement,volant inerte. Ce dispositif équipé de quatre moteurs de 500 wats,soit 2000 wats, avec une gestion électronique,est susceptible des mêmes performances de couple et de puissance qu'un moteur
thermique de 50 ch,tout en assurant les services annexes dont le chauffage et le préchauffage du véhicule.5 La consommation moyenne est de l'ordre de IOOO wats heure.
and manned drones/one-person planes or helicopters/ultralights https://www.vortechonline.com/g1/index.html
Engine (typical): Kawasaki/Rotax, 40+ hp or 40ch
wmbr
OCWL
아브라함과 모세의 시대에 젖이 흐르는 땅은 키프로스 섬을 포함하는 터키 남부지만, 꿀이 흐르는 땅은 누트의 성기를 지칭하기에 그 지역이 유프라테스강, 티그리스강, 페르시아만, 오만만, 인도의 인더스강까지 광범위하게 확장된다.
현재 이스라엘이 일으키고 있는 이라크와 이란 분쟁도 여호와와 모세의 계약에 따라 진행하는 [현재진행형]의 재정일치 계획이다.
그래서 모세는 여호와가 약속한 땅에 들어갈 수 없었던 것이다.
예수와 바울이 하나님과 약속한 천국에 포로된 유대인들은 노예의 신분으로 들어갔지만,
In the days of Abraham and Moses, the land flowing with milk was southern Turkey including the island of Cyprus, but the land flowing with honey refers to the genitals of Nut, so the region was the Euphrates River, Tigris River, Persian Gulf, Gulf of Oman, and the Indus River in India. broadly extended to
The Iraq-Iran conflict that Israel is currently causing is also a [current ongoing] financial agreement plan that proceeds according to the covenant between Jehovah and Moses.
So Moses could not enter the land the Lord had promised.
The captive Jews entered the kingdom of heaven promised by Jesus and Paul as slaves, but
로마서 8장
15 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라
16 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니
17 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라
For you have not received a spirit of slavery leading to fear again, but you have received a spirit of adoption as sons by which we cry out, "Abba! Father!"
The Spirit Himself testifies with our spirit that we are children of God,
and if children, heirs also, heirs of God and fellow heirs with Christ, if indeed we suffer with Him so that we may also be glorified with Him.
로마로 끌려간 유대인 노예들은 바울에 의해 양자(adoption as sons)로 승격된다.
[젖이 흐르는 땅]으로 끌려간 유대인 노예들이 양자(adoption as sons)로 승격됐다면 부활을 믿는 바리새인처럼 가나안땅으로 다시 돌아올 수 있는가?
그 이유를 바티칸에게 물어보면 교황은 대답하지 못할 것이다.
십자군 전쟁을 일으킨 역대의 교황들과 이후의 교황들은 심판에 매몰되어 아는 것이 없기 때문이다.
Jewish slaves taken to Rome are promoted to adoption as sons by Paul.
If the Jewish slaves who were taken to [the land flowing with milk] were promoted to adoption as sons, could they return to the land of Canaan like the Pharisees who believed in the resurrection?
Ask the Vatican why, and the Pope will not be able to answer.
This is because the successive popes who started the crusade and subsequent popes are immersed in judgment and do not know anything.
마태복음 23장
서기관들과 바리새인을 꾸짖으시다(막 12:38-40; 눅 11:37-52; 20:45-47)
1 이에 예수께서 무리와 제자들에게 말씀하여 가라사대
2 서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니
3 그러므로 무엇이든지 저희의 말하는 바는 행하고 지키되 저희의 하는 행위는 본받지 말라 저희는 말만 하고 행치 아니하며
4 또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하며
5 저희 모든 행위를 사람에게 보이고자 하여 하나니 곧 그 차는 경문을 넓게 하며 옷술을 크게 하고
6 잔치의 상석과 회당의 상좌와
7 시장에서 문안 받는 것과 사람에게 랍비라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라
8 그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나이요 너희는 다 형제니라
9 땅에 있는 자를 아비라 하지 말라 너희 아버지는 하나이시니 곧 하늘에 계신 자시니라
10 또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희 지도자는 하나이니 곧 그리스도니라
11 너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라
12 누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라
13 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다
14 (없음)
15 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다
Matthew 23 [NASB]
Then Jesus spoke to the crowds and to His disciples,
saying: "The scribes and the Pharisees have seated themselves in the chair of Moses;
therefore all that they tell you, do and observe, but do not do according to their deeds; for they say things and do not do them.
"They tie up heavy burdens and lay them on men's shoulders, but they themselves are unwilling to move them with so much as a finger.
"But they do all their deeds to be noticed by men; for they broaden their phylacteries and lengthen the tassels of their garments.
"They love the place of honor at banquets and the chief seats in the synagogues,
and respectful greetings in the market places, and being called Rabbi by men.
"But do not be called Rabbi; for One is your Teacher, and you are all brothers.
"Do not call anyone on earth your father; for One is your Father, He who is in heaven.
"Do not be called leaders; for One is your Leader, that is, Christ.
"But the greatest among you shall be your servant.
"Whoever exalts himself shall be humbled; and whoever humbles himself shall be exalted.
"But woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites, because you shut off the kingdom of heaven from people; for you do not enter in yourselves, nor do you allow those who are entering to go in.
["Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites, because you devour widows' houses, and for a pretense you make long prayers; therefore you will receive greater condemnation.]
"Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites, because you travel around on sea and land to make one proselyte; and when he becomes one, you make him twice as much a son of hell as yourselves.
모세의 자리에 앉은 바리새인을 예수가 강력하게 비판하는 이유는 가나안땅으로 돌아가려는 부활의지 때문이다.
서기관 역활하는 Djed은 모세의 가나안땅 명령으로, 바리새인은 부활을 목적으로.
그래서 예수를 부활시킨 자들은 전적으로 후대 바리새인의 개입이라고하는 것이다.
사두개인은 부활을 믿지 않는 관계로 현지에 모두 영구 정착한다.
The reason Jesus strongly criticizes the Pharisees who sat in Moses' seat is because of their will to resurrect to return to the land of Canaan.
Djed, who plays the role of a scribe, is Moses' command to the land of Canaan, and the Pharisees are for the purpose of resurrection.
That is why those who resurrected Jesus are said to be entirely the intervention of the later Pharisees.
Since the Sadducees do not believe in the resurrection, they are all permanently settled there.
암브로스 아우그스티누스 대화
밀라노의 젊은 사제였던 성 아우구스티누스는 다음 문제에 대한 도움을 받기 위해 자신의 주교인 암브로스를 찾아갔습니다. 어거스틴은 주말을 로마에서 보낼 것 같았습니다.
그의 문제는 로마에서는 일요일에 안식일을 지키는 것이 관례였으나 밀라노에서는 토요일에 지켰다는 것입니다. 어거스틴은 어느 날이 올바른 날인지 혼란스러워했습니다.
암브로스는 아우구스티누스에게 다음과 같이 말함으로써 문제를 해결했습니다.
"로마에 가면 로마인들이 하는 대로 하라."
Ambrose Augustine Conversation
As a young priest in Milan, St. Augustine went to his bishop, Ambrose, for help with the following problem. It seemed that Augustine was going to spend the weekend in Rome.
His problem was that in Rome it was customary to celebrate the Sabbath on Sunday, while in Milan it was celebrated on Saturday. Augustine was confused as to which was the right day.
Ambrose solved Augustine’s problem by telling him:
“When in Rome, do as the Romans do.”
암브로시우스
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%94%EB%B8%8C%EB%A1%9C%EC%8B%9C%EC%9A%B0%EC%8A%A4Ambrose
https://en.wikipedia.org/wiki/Ambrose 암브로스는 사두개인의 역활이 무엇인지 정확하게 이해한 자다.
이런 대화가 왜 나왔는지 먼저 이해하는 것이 우선이다.
사두개인과 바리새인이 지향하는 방향과 관계다.
신약에 바리새인과 사두개인이 빠지면 실상 이야기의 전개가 불가능해진다.
Ambrose correctly understood the role of the Sadducees.
The first thing to do is to understand why this conversation is happening.
The direction and relationship of the Sadducees and Pharisees.
If the Pharisees and Sadducees are omitted from the New Testament, the story actually becomes impossible to unfold.
그럼 예수를 부활하게 만든 근거의 시작은 어디인가?
So, where is the beginning of the basis for the resurrection of Jesus?
바빌론 유수
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%94%EB%B9%8C%EB%A1%A0_%EC%9C%A0%EC%88%98Babylonian captivity
https://en.wikipedia.org/wiki/Babylonian_captivity고레스 칙령(바벨론 포로에서의 귀환)
https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397738&cid=50762&categoryId=51387Edict of Cyrus
https://en.wikipedia.org/wiki/Edict_of_Cyrus 유명한 사건들이니 넘어가자.
예수의 부활은 바벨론 유수와 고레스 칙령으로 비롯됐다.
다른 이유가 더 없는 독보적인 근거다.
Let's move on to famous events.
The resurrection of Jesus stems from the Babylonian exile and the Edict of Cyrus.
It is an unrivaled reason for which there is no other reason.
예수 부활사건에는 더 이상의 정언명령 또는 선험, 전제가 없다.
유대인에게 예수부활 의미는 바리새인이 모세의 자리(젖과 끌이 흐르는 가나안땅)로 다시 돌아오기 위해서다.
There is no more categorical imperative, a priori, or premise in the resurrection of Jesus.
For the Jews, the meaning of the resurrection of Jesus is for the Pharisees to return to the seat of Moses (the land of Canaan flowing with milk and chisel).
그러나 기독교는 예수부활 의미를 세상을 심판하기 위한 것으로 변질시켜놨다.
However, Christianity has changed the meaning of the resurrection of Jesus into something to judge the world.
왜
Why
마태복음 24장
성전이 무너질 것을 이르시다(막 13:1-2; 눅 21:5-6)
1 예수께서 성전에서 나와서 가실 때에 제자들이 성전 건물들을 가리켜 보이려고 나아오니
2 대답하여 가라사대 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨리우리라
재난의 징조(막 13:3-13; 눅 21:7-19)
3 예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까
4 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라
5 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라
6 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워 말라 이런 일이 있어야 하되 끝은 아직 아니니라
7 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리니
8 이 모든 것이 재난의 시작이니라
9 그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름을 위하여 모든 민족에게 미움을 받으리라
10 그 때에 많은 사람이 시험에 빠져 서로 잡아 주고 서로 미워하겠으며
11 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하게 하겠으며
12 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라
13 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라
14 이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라
가장 큰 환난(막 13:14-23; 눅 21:20-24)
15 그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 ㄱ)멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을찐저)
16 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할찌어다
17 지붕 위에 있는 자는 집안에 있는 물건을 가질러 내려 가지 말며
18 밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말찌어다
19 그 날에는 아이 밴 자들과 젖먹이는 자들에게 화가 있으리로다
20 너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라
21 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라
22 그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라
23 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라
24 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 1)표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라
25 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라
26 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라
27 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라
28 주검이 있는 곳에는 독수리들이 모일찌니라
인자의 오심(막 13:24-27; 눅 21:25-28)
29 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라
30 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라
31 저가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라
무화과나무에서 배울 교훈(막 13:28-31; 눅 21:29-33)
32 무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니
33 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문앞에 이른줄 알라
34 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 이루리라
35 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라
36 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라
37 노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라
38 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서
39 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라
40 그때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요
41 두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라
42 그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지
43 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라
44 이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라
45 충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구뇨
46 주인이 올 때에 그 종의 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다
47 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 저에게 맡기리라
48 만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여
49 동무들을 때리며 술친구들로 더불어 먹고 마시게 되면
50 생각지 않은 날 알지 못하는 시간에 그 종의 주인이 이르러
51 엄히 때리고 외식 하는 자의 받는 율에 처하리니 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라
Matthew 24장 [NASB]
Jesus came out from the temple and was going away when His disciples came up to point out the temple buildings to Him.
And He said to them, "Do you not see all these things? Truly I say to you, not one stone here will be left upon another, which will not be torn down."
As He was sitting on the Mount of Olives, the disciples came to Him privately, saying, "Tell us, when will these things happen, and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?"
And Jesus answered and said to them, "See to it that no one misleads you.
"For many will come in My name, saying, 'I am the Christ,' and will mislead many.
"You will be hearing of wars and rumors of wars. See that you are not frightened, for those things must take place, but that is not yet the end.
"For nation will rise against nation, and kingdom against kingdom, and in various places there will be famines and earthquakes.
"But all these things are merely the beginning of birth pangs.
"Then they will deliver you to tribulation, and will kill you, and you will be hated by all nations because of My name.
"At that time many will fall away and will betray one another and hate one another.
"Many false prophets will arise and will mislead many.
"Because lawlessness is increased, most people's love will grow cold.
"But the one who endures to the end, he will be saved.
"This gospel of the kingdom shall be preached in the whole world as a testimony to all the nations, and then the end will come.
"Therefore when you see the ABOMINATION OF DESOLATION which was spoken of through Daniel the prophet, standing in the holy place (let the reader understand),
then those who are in Judea must flee to the mountains.
"Whoever is on the housetop must not go down to get the things out that are in his house.
"Whoever is in the field must not turn back to get his cloak.
"But woe to those who are pregnant and to those who are nursing babies in those days!
"But pray that your flight will not be in the winter, or on a Sabbath.
"For then there will be a great tribulation, such as has not occurred since the beginning of the world until now, nor ever will.
"Unless those days had been cut short, no life would have been saved; but for the sake of the elect those days will be cut short.
"Then if anyone says to you, 'Behold, here is the Christ,' or 'There He is,' do not believe him.
"For false Christs and false prophets will arise and will show great signs and wonders, so as to mislead, if possible, even the elect.
"Behold, I have told you in advance.
"So if they say to you, 'Behold, He is in the wilderness,' do not go out, or, 'Behold, He is in the inner rooms,' do not believe them.
"For just as the lightning comes from the east and flashes even to the west, so will the coming of the Son of Man be.
"Wherever the corpse is, there the vultures will gather.
"But immediately after the tribulation of those days THE SUN WILL BE DARKENED, AND THE MOON WILL NOT GIVE ITS LIGHT, AND THE STARS WILL FALL from the sky, and the powers of the heavens will be shaken.
"And then the sign of the Son of Man will appear in the sky, and then all the tribes of the earth will mourn, and they will see the SON OF MAN COMING ON THE CLOUDS OF THE SKY with power and great glory.
"And He will send forth His angels with A GREAT TRUMPET and THEY WILL GATHER TOGETHER His elect from the four winds, from one end of the sky to the other.
"Now learn the parable from the fig tree: when its branch has already become tender and puts forth its leaves, you know that summer is near;
so, you too, when you see all these things, recognize that He is near, right at the door.
"Truly I say to you, this generation will not pass away until all these things take place.
"Heaven and earth will pass away, but My words will not pass away.
"But of that day and hour no one knows, not even the angels of heaven, nor the Son, but the Father alone.
"For the coming of the Son of Man will be just like the days of Noah.
"For as in those days before the flood they were eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noah entered the ark,
and they did not understand until the flood came and took them all away; so will the coming of the Son of Man be.
"Then there will be two men in the field; one will be taken and one will be left.
"Two women will be grinding at the mill; one will be taken and one will be left.
"Therefore be on the alert, for you do not know which day your Lord is coming.
"But be sure of this, that if the head of the house had known at what time of the night the thief was coming, he would have been on the alert and would not have allowed his house to be broken into.
"For this reason you also must be ready; for the Son of Man is coming at an hour when you do not think He will.
"Who then is the faithful and sensible slave whom his master put in charge of his household to give them their food at the proper time?
"Blessed is that slave whom his master finds so doing when he comes.
"Truly I say to you that he will put him in charge of all his possessions.
"But if that evil slave says in his heart, 'My master is not coming for a long time,'
and begins to beat his fellow slaves and eat and drink with drunkards;
the master of that slave will come on a day when he does not expect him and at an hour which he does not know,
and will cut him in pieces and assign him a place with the hypocrites; in that place there will be weeping and gnashing of teeth.
요한복음은 공관서와 다르게 예수부활 의미를 더 독특하게 희석시켜놨다.
Unlike the synoptics, the Gospel of John dilutes the meaning of Jesus' resurrection in a more unique way.
요한복음 16장
7 그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니
8 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라
9 죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요
10 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요
11 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이니라
12 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라
13 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라
14 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라
15 무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리리라 하였노라
16 조금 있으면 너희가 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하신대
17 제자 중에서 서로 말하되 우리에게 말씀하신바 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시며 또 내가 아버지께로 감이라 하신 것이 무슨 말씀이뇨 하고
18 또 말하되 조금 있으면이라한 말씀이 무슨 말씀이뇨 무엇을 말씀하시는지 알지 못하노라 하거늘
19 예수께서 그 묻고자 함을 아시고 가라사대 내 말이 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하므로 서로 문의하느냐
20 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희는 곡하고 애통하리니 세상이 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라
21 여자가 해산하게 되면 그 때가 이르렀으므로 근심하나 아이를 낳으면 세상에 사람 난 기쁨을 인하여 그 고통을 다시 기억지 아니하느니라
22 지금은 너희가 근심하나 내가 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없느니라
John 16 [NASB]
"But I tell you the truth, it is to your advantage that I go away; for if I do not go away, the Helper will not come to you; but if I go, I will send Him to you.
"And He, when He comes, will convict the world concerning sin and righteousness and judgment;
concerning sin, because they do not believe in Me;
and concerning righteousness, because I go to the Father and you no longer see Me;
and concerning judgment, because the ruler of this world has been judged.
"I have many more things to say to you, but you cannot bear them now.
"But when He, the Spirit of truth, comes, He will guide you into all the truth; for He will not speak on His own initiative, but whatever He hears, He will speak; and He will disclose to you what is to come.
"He will glorify Me, for He will take of Mine and will disclose it to you.
"All things that the Father has are Mine; therefore I said that He takes of Mine and will disclose it to you.
"A little while, and you will no longer see Me; and again a little while, and you will see Me."
Some of His disciples then said to one another, "What is this thing He is telling us, 'A little while, and you will not see Me; and again a little while, and you will see Me'; and, 'because I go to the Father'?"
So they were saying, "What is this that He says, 'A little while'? We do not know what He is talking about."
Jesus knew that they wished to question Him, and He said to them, "Are you deliberating together about this, that I said, 'A little while, and you will not see Me, and again a little while, and you will see Me'?
"Truly, truly, I say to you, that you will weep and lament, but the world will rejoice; you will grieve, but your grief will be turned into joy.
"Whenever a woman is in labor she has pain, because her hour has come; but when she gives birth to the child, she no longer remembers the anguish because of the joy that a child has been born into the world.
"Therefore you too have grief now; but I will see you again, and your heart will rejoice, and no one will take your joy away from you.
심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이니라
and concerning judgment, because the ruler of this world has been judged.
요한복음의 예수부활과 심판은 세상의 임금들로 기묘하게 제한시켰다.
그래서 요한의 예수는 베드로에게 세 번이나 예수의 양을 먹이라 애원하지만,
베드로는 예수가 묻는 뜻이 무엇인지 정확하게 인지하고 있기에 예수 품에 있던 바리새인-춤추는 자가 나중에 어떻게 되겠느냐고 예수에게 되물었던 것이다.
예수가 베드로에게 자신에 품에 있던 춤추는 자가 뭘하든 참견하지 말라고했으니,
요한복음의 예수부활과 심판은 세상의 임금들로 제한되어 있지만,
세상의 임금 베드로(하드리아누스)는 자신보다 바리새인들이 어떤일을 벌릴까 더 걱정이다. ?!?!?!
로마황제 베드로는 이미 사람을 낚는 어부인 사두개인을 만든 장본인이라 도리어 예수가 부활하는 사건을 절대 원하지 않는다.
바울이 로마로 끌고간 포로들은 다시 가나안땅으로 돌아가는 것이 소원이지만,
유대인 이산 디아스포라의 절대 원흉인 베드로는 예수 부활을 누구보다도 원하지 않는다.
이것이 베드로 성당 로마 교황청의 존재 이유다.
The resurrection and judgment of Jesus in the Gospel of John are strangely limited to the kings of the world.
So, Jesus of John begs Peter three times to feed Jesus' sheep, but
Peter knew exactly what Jesus meant, so he asked Jesus what would happen to the Pharisee-dancer who was in Jesus' arms later.
Jesus told Peter not to meddle in the doings of the dancer in his bosom.
Although the resurrection and judgment of Jesus in the Gospel of John are limited to the kings of the world,
Peter (Hadrian), the king of the world, is more concerned about what the Pharisees will do than himself. ?!?!?!
Peter, the Roman emperor, had already created Sadducees, a fisherman of men, so he never wanted the resurrection of Jesus.
It is a wish for the captives whom Paul took to Rome to return to the land of Canaan.
Peter, the absolute culprit of the Jewish dispersed diaspora, does not want the resurrection of Jesus more than anyone else.
This is the reason for the existence of the Vatican in Rome.
하드리아누스 황제 베드로가 원하는 심판의 의미? 의중?
The meaning of judgment that Hadrian's emperor Peter wanted?
베드로전서 5장
13 함께 택하심을 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라
14 너희는 사랑의 입맞춤으로 피차 문안하라
1 Peter 5 [NASB]
Through Silvanus, our faithful brother (for so I regard him), I have written to you briefly, exhorting and testifying that this is the true grace of God Stand firm in it!
She who is in Babylon, chosen together with you, sends you greetings, and so does my son, Mark.
베드로후서 3장
3 먼저 이것을 알찌니 말세에 기롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 좇아 행하며 기롱하여
4 가로되 주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 하니
5 이는 하늘이 옛적부터 있는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성립한 것도 하나님의 말씀으로 된 것을 저희가 부러 잊으려 함이로다
6 이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되
7 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라
8 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한가지를 잊지 말라
9 주의 약속은 어떤이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라
10 그러나 주의 날이 도적 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다
11 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로
12 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와
13 우리는 그의 약속대로 의의 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다
14 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라
15 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고
16 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라
17 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센데서 떨어질까 삼가라
18 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을찌어다
2 Peter 3 [NASB]
Know this first of all, that in the last days mockers will come with their mocking, following after their own lusts,
and saying, "Where is the promise of His coming? For ever since the fathers fell asleep, all continues just as it was from the beginning of creation."
For when they maintain this, it escapes their notice that by the word of God the heavens existed long ago and the earth was formed out of water and by water,
through which the world at that time was destroyed, being flooded with water.
But by His word the present heavens and earth are being reserved for fire, kept for the day of judgment and destruction of ungodly men.
But do not let this one fact escape your notice, beloved, that with the Lord one day is like a thousand years, and a thousand years like one day.
The Lord is not slow about His promise, as some count slowness, but is patient toward you, not wishing for any to perish but for all to come to repentance.
But the day of the Lord will come like a thief, in which the heavens will pass away with a roar and the elements will be destroyed with intense heat, and the earth and its works will be burned up.
Since all these things are to be destroyed in this way, what sort of people ought you to be in holy conduct and godliness,
looking for and hastening the coming of the day of God, because of which the heavens will be destroyed by burning, and the elements will melt with intense heat!
But according to His promise we are looking for new heavens and a new earth, in which righteousness dwells.
Therefore, beloved, since you look for these things, be diligent to be found by Him in peace, spotless and blameless,
and regard the patience of our Lord as salvation; just as also our beloved brother Paul, according to the wisdom given him, wrote to you,
as also in all his letters, speaking in them of these things, in which are some things hard to understand, which the untaught and unstable distort, as they do also the rest of the Scriptures, to their own destruction.
You therefore, beloved, knowing this beforehand, be on your guard so that you are not carried away by the error of unprincipled men and fall from your own steadfastness,
but grow in the grace and knowledge of our Lord and Savior Jesus Christ To Him be the glory, both now and to the day of eternity. Amen.
9 주의 약속은 어떤이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라
The Lord is not slow about His promise, as some count slowness, but is patient toward you, not wishing for any to perish but for all to come to repentance.
베드로는 심판이나 멸망을 원하지 않는다.
하드리아누스 황제 베드로의 명령을 안듣는 유대인 노예들을 지적해서 심판하겠다는 얘기다.
Peter does not want judgment or destruction.
This means that the Jewish slaves who do not obey the orders of Emperor Hadrian Peter will be pointed out and judged.
18 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을찌어다
but grow in the grace and knowledge of our Lord and Savior Jesus Christ To Him be the glory, both now and to the day of eternity. Amen.
18절은 예수부활과 심판을 바라는 자가 쓸 내용이 아니다.
더군다나 "영원한(eternity)"이라는 단서가 붙었다.
베드로 황제는 심판을 영원히 바라지 않는다는 뜻이다.
단순한 끝 인사말이 아니라, 3절과 4절을 도입해서 역설적으로 이용한 것이다.
Verse 18 is not intended for those who expect the resurrection and judgment of Jesus.
Moreover, it was accompanied by the clue of "eternity".
This means that Emperor Peter does not want judgment forever.
It is not a simple closing greeting, but verses 3 and 4 are introduced and used paradoxically.
8 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한가지를 잊지 말라
But do not let this one fact escape your notice, beloved, that with the Lord one day is like a thousand years, and a thousand years like one day.
로마제국은 천년을 유지했다.
하드리아누스 베드로에게 심판은 로마제국이 망하는 것이다.
The Roman Empire lasted a thousand years.
For Hadrian Peter, judgment is the fall of the Roman Empire.
3 먼저 이것을 알찌니 말세에 기롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 좇아 행하며 기롱하여
4 가로되 주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 하니
5 이는 하늘이 옛적부터 있는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성립한 것도 하나님의 말씀으로 된 것을 저희가 부러 잊으려 함이로다
6 이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되
7 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라
Know this first of all, that in the last days mockers will come with their mocking, following after their own lusts,
and saying, "Where is the promise of His coming? For ever since the fathers fell asleep, all continues just as it was from the beginning of creation."
For when they maintain this, it escapes their notice that by the word of God the heavens existed long ago and the earth was formed out of water and by water,
through which the world at that time was destroyed, being flooded with water.
But by His word the present heavens and earth are being reserved for fire, kept for the day of judgment and destruction of ungodly men.
노아 때도 이탈리아반도의 물로 멸망했고,
(태양신전 로마가 마지막으로 신약에 개입했기 때문에 노아의 홍수도 로마의 입김에서 벗어나지 못한다)
하드리아누스 베드로도 이탈리아 반도의 불로 로마를 비롯해 점령국들이 멸망한다고 말하는 이유다.
태양신전을 벗어나지 않는 것은 로마에 잡혀온 사두개인과 바리새인의 개입이다.
요제푸스같은,
요한의 예수는 이렇게 하드리아누스 베드로 황제만 심판했다.
이탈리아반도가 태양신전 염주 불의 형상 때문이다.
In the days of Noah, the waters of the Italian peninsula perished,
(Since the Temple of the Sun Rome was the last to intervene in the New Testament, even Noah's Flood could not escape Rome's breath)
This is why even Peter Hadrian said that Rome and the occupying powers would be destroyed by fire on the Italian peninsula.
What does not leave the Sun Temple is the intervention of the Sadducees and Pharisees captured in Rome.
like Josephus,
Jesus of John judged only the emperor Hadrian Peter in this way.
It is because of the shape of the sun temple beads fire in the Italian peninsula.
사도행전 2장
1 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니
2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며
3 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니
4 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라
........
14 베드로가 열 한 사도와 같이 서서 소리를 높여 가로되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라
Acts 2 [NASB]
When the day of Pentecost had come, they were all together in one place.
And suddenly there came from heaven a noise like a violent rushing wind, and it filled the whole house where they were sitting.
And there appeared to them tongues as of fire distributing themselves, and they rested on each one of them.
And they were all filled with the Holy Spirit and began to speak with other tongues, as the Spirit was giving them utterance.
.........
But Peter, taking his stand with the eleven, raised his voice and declared to them: "Men of Judea and all you who live in Jerusalem, let this be known to you and give heed to my words.
그래서 이탈리아반도의 불이 사도행전 오순절 성령으로 나타나는 것이다.
바울은 이탈리아반도를 뱀으로 해석해서 불구덩에 던졌고, 베드로는 성령의 불로 해석해서 점령국을 불태웠다.
강한 바람(a violent rushing wind)은, Djed-예수를 소환한 실체다.
이탈리아반도와 Djed-예수(a violent rushing wind)가 만나려면 태양신전 4하토르가 다시 네피림이 되야한다.
Djed이 하토르의 하체에 다시 붙어야한다.
심판은 Djed이 하토르의 하체에 다시 붙어야 발생한다.
매우 매우 중요한 내용이다.
That is why the fire of the Italian peninsula appears as the Holy Spirit at Pentecost in Acts.
Paul interpreted the Italian peninsula as a serpent and threw it into a pit, and Peter interpreted it as the fire of the Holy Spirit and burned the occupied country.
A violent rushing wind is the entity that summoned Djed-Jesus.
In order for the Italian peninsula and Djed-Jesus (a violent rushing wind) to meet, Sun Temple 4 Hathor must become a Nephilim again.
Djed should be glued back to Hathor's lower body.
The referee will result in Djed sticking back to Hathor's lower body.
very very important stuff.
요한계시록 17장
큰 음녀에게 내릴 심판
1 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라
2 땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고
3 곧 성령으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승의 몸에 참람된 이름들이 가득하고 일곱 머리와 열 뿔이 있으며
4 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라
5 그 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라
Revelation 17 [NASB]
Then one of the seven angels who had the seven bowls came and spoke with me, saying, "Come here, I will show you the judgment of the great harlot who sits on many waters,
with whom the kings of the earth committed acts of immorality, and those who dwell on the earth were made drunk with the wine of her immorality."
And he carried me away in the Spirit into a wilderness; and I saw a woman sitting on a scarlet beast, full of blasphemous names, having seven heads and ten horns.
The woman was clothed in purple and scarlet, and adorned with gold and precious stones and pearls, having in her hand a gold cup full of abominations and of the unclean things of her immorality,
and on her forehead a name was written, a mystery, "BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND OF THE ABOMINATIONS OF THE EARTH."
요한계시록에 바벨론 음녀의 심판은 누트나 하토르 하체에 Djed이 붙어서 발생한다.
열뿔은 누트 성기의 태양의 삼각형 열 뿔이고, 일곱 머리는 아펩뱀의 일곱 머리다.
Djed은 아펩신전 전유믈이만, 태양신전 달까지 받들고 있으니 태양신전과 아펩뱀이 모두 소환된거다.
이탈리아반도 로마는 좋든싫든 태양신전 달과 아펩뱀을 모두 가지고 있다.
In the book of Revelation, the judgment of the Babylonian harlot occurs when Djed is attached to Nut or Hathor's lower body.
The ten horns are the triangular ten horns of the sun of Nut's , and the seven heads are the seven heads of the serpent of Apep.
Djed only works in the Apep Temple, but the Sun Temple also serves the moon, so both the Sun Temple and the Apep Snake were summoned.
Rome, the Italian peninsula, has both the sun temple moon and the Apep serpent, whether you like it or not.
베드로전서 5장
13 함께 택하심을 받은 바벨론에 있는 (혹 여자가)교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라
1 Peter 5 [NASB]
She who is in Babylon, chosen together with you, sends you greetings, and so does my son, Mark.
베드로전서 5장에 나타나는 여자가 Djed+하토르(누트)와 같은 역활이다.
하드리아누스 황제 베드로는 이것을 너무나 잘 알고 있기에 로마는 언제든 예수의 심판이 소환될 수 있는 곳이며 소환됐다.
전임 네로황제에 의해.
The woman in 1 Peter 5 plays the same role as Djed + Hathor (Nut).
Emperor Hadrian Peter knew this so well that Rome was and was summoned at any time for the judgment of Jesus.
by the former Emperor Nero.
Great Fire of Rome
https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Fire_of_RomeJul 18, 64 CE: Great Fire of Rome
https://www.nationalgeographic.org/thisday/jul18/great-fire-rome/ 성서 신화적으로 Djed은 어둠과 빛 모두를 떠받드는 역활이라 달은 피할 수가 없다.
이것이 예수 부활과 심판과 태양신전 달과 하토르+Djed의 딜레마다.
In biblical mythology, the Djed is the bearer of both darkness and light, so the moon is unavoidable.
This is the dilemma of the resurrection and judgment of Jesus, the moon in the temple of the sun, and Hathor + Djed.
누가복음 9장
51 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고
52 사자들을 앞서 보내시매 저희가 가서 예수를 위하여 예비하려고 사마리아인의 한 촌에 들어갔더니
53 예수께서 예루살렘을 향하여 가시는고로 저희가 받아 들이지 아니하는지라
54 제자 야고보와 요한이 이를 보고 가로되 주여 우리가 불을 명하여 하늘로 좇아 내려 저희를 멸하라 하기를 원하시나이까
55 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고1)어떤 상고 사본에는, 55절 끝에 다음 말이 있음 「가라사대 너희는 무슨 정신으로 말하는지 모르는구나 인자는 사람의 생명을 멸하러 온 것이 아니요 구하러 왔노라 하시고」
Luke 9 [NASB]
When the days were approaching for His ascension, He was determined to go to Jerusalem;
and He sent messengers on ahead of Him, and they went and entered a village of the Samaritans to make arrangements for Him.
But they did not receive Him, because He was traveling toward Jerusalem.
When His disciples James and John saw this, they said, "Lord, do You want us to command fire to come down from heaven and consume them?"
But He turned and rebuked them, [and said, "You do not know what kind of spirit you are of;
그래서 사마리아 땅에서는 이탈리아반도의 불이 통하지 않는다.
하드리아누스 황제의 로마 군대만 통한다.
So the fire of the Italian Peninsula does not work in Samaria.
Only the Roman army of Emperor Hadrian can work.
다시 물어보자.
바람신 모세와 예수의 자리에서 부활한 바리새인들의 이스라엘 독립 목적이 무엇인가?
로마가 유대땅을 재침공하지 않는 한 태양신전이 이스라엘에 껴들지 못한다.
야고보와 요한처럼 하늘의 불로 심판이 불가능하다.
그러나 아펩신전 번개는 예외다.
바리새인은 그리스 번개를 섬긴다.
그래서 바리새인 심판은 번개를 벗어나지 못한다.
Let's ask again.
What was the purpose of the independence of Israel by the Pharisees who were resurrected from the place of Moses and Jesus, the wind god?
Unless Rome re-invades Judea, the Temple of the Sun cannot intervene in Israel.
Like James and John, judgment is impossible with the fire of heaven.
But lightning before Apep is an exception.
The Pharisees serve the Greek lightning.
So the Pharisee judgment cannot escape the lightning.
마태복음 24장
27 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라
28 주검이 있는 곳에는 독수리들이 모일찌니라
29 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라
30 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라
Matthew 24장 [NASB]
"For just as the lightning comes from the east and flashes even to the west, so will the coming of the Son of Man be.
"Wherever the corpse is, there the vultures will gather.
"But immediately after the tribulation of those days THE SUN WILL BE DARKENED, AND THE MOON WILL NOT GIVE ITS LIGHT, AND THE STARS WILL FALL from the sky, and the powers of the heavens will be shaken.
"And then the sign of the Son of Man will appear in the sky, and then all the tribes of the earth will mourn, and they will see the SON OF MAN COMING ON THE CLOUDS OF THE SKY with power and great glory.
그래서 하늘의 해와 달, 별들의 권능이 흔들린다고 한 것이다.
오로지 번개의 부활과 심판이기 때문이다.
That is why it is said that the power of the sun, moon, and stars in the sky shakes.
Because it is only the resurrection and judgment of lightning.
마태복음 28장
20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라
Matthew 28 [NASB]
teaching them to observe all that I commanded you; and lo, I am with you always, even to the end of the age."
세리 마태는 바리새인이라 예수가 반드시 부활해야하며 또한 번개 심판이 절대 목적이다.
Because Matthew the tax collector is a Pharisee, Jesus must be resurrected, and the judgment of lightning is the absolute goal.
마가복음 16장
14 그 후에 열 한 제자가 음식 먹을 때에 예수께서 저희에게 나타나사 저희의 믿음 없는 것과 마음이 완악한 것을 꾸짖으시니 이는 자기의 살아난 것을 본 자들의 말을 믿지 아니함일러라
15 또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라
16 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라
17 믿는 자들에게는 이런 3)표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며
18 뱀을 집으며 무슨 독을 마실찌라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라
하늘로 올리우시다(눅 24:50-53; 행 1:9-11)
19 주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올리우사 하나님 우편에 앉으시니라
Mark 16 [NASB]
Afterward He appeared to the eleven themselves as they were reclining at the table; and He reproached them for their unbelief and hardness of heart, because they had not believed those who had seen Him after He had risen.
And He said to them, "Go into all the world and preach the gospel to all creation.
"He who has believed and has been baptized shall be saved; but he who has disbelieved shall be condemned.
"These signs will accompany those who have believed: in My name they will cast out demons, they will speak with new tongues;
they will pick up serpents, and if they drink any deadly poison, it will not hurt them; they will lay hands on the sick, and they will recover."
So then, when the Lord Jesus had spoken to them, He was received up into heaven and sat down at the right hand of God.
And they went out and preached everywhere, while the Lord worked with them, and confirmed the word by the signs that followed.] [And they promptly reported all these instructions to Peter and his companions. And after that, Jesus Himself sent out through them from east to west the sacred and imperishable proclamation of eternal salvation.]
마가요한은 바울과 뜻이 맞아 데리고 같이 사역다닌 관계로 예수가 부활후에 다시 하늘로 승천해서 바리새인이 원하는 심판 부활론을 맥빠지게 만들었다.
바울처럼 하늘과 땅을 수시로 왔다갔다를 많이해서 예수부활과 심판에 대해 특별한 의미를 부여하지 않는다.
바울과 닮아서 여호와-암흑의 심판에 가깝다.
Since Mark and Paul had the same purpose and went to ministry together, Jesus ascended to heaven again after the resurrection, thus derailing the theory of judgment and resurrection that the Pharisees wanted.
Like Paul, he often goes back and forth between heaven and earth, so he doesn't give special meaning to Jesus' resurrection and judgment.
Similar to Paul, it is close to the judgment of Jehovah-darkness.
누가복음 10장
17 칠십인이 기뻐 돌아와 가로되 주여 주의 이름으로 귀신들도 우리에게 항복하더이다
18 예수께서 이르시되 사단이 하늘로서 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라
19 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주었으니 너희를 해할 자가 결단코 없으리라
20 그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라
Luke 10 [NASB]
The seventy returned with joy, saying, "Lord, even the demons are subject to us in Your name."
And He said to them, "I was watching Satan fall from heaven like lightning.
"Behold, I have given you authority to tread on serpents and scorpions, and over all the power of the enemy, and nothing will injure you.
"Nevertheless do not rejoice in this, that the spirits are subject to you, but rejoice that your names are recorded in heaven."
부활이 없는 사두개인은 하늘에 기록되는 것이 목적이다.
여호와의 세계 암흑의 하늘이다.
The purpose of the Sadducees without resurrection is to be recorded in heaven.
Jehovah's world is the sky of darkness.
누가복음 24장
49 볼찌어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라 하시니라
하늘로 올리우시다(막 16:19-20; 행 1:9-11)
50 예수께서 저희를 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 저희에게 축복하시더니
51 축복하실 때에 저희를 떠나 2)[하늘로 올리우]시니어떤 사본에는, 이 괄호내 구절이 없음
52 저희가 2)[그에게 경배하고] 큰 기쁨으로 예루살렘에 돌아가어떤 사본에는, 이 괄호내 구절이 없음
53 늘 성전에 있어 하나님을 찬송하니라
Luke 24 [NASB]
"And behold, I am sending forth the promise of My Father upon you; but you are to stay in the city until you are clothed with power from on high."
And He led them out as far as Bethany, and He lifted up His hands and blessed them.
While He was blessing them, He parted from them and was carried up into heaven.
And they, after worshiping Him, returned to Jerusalem with great joy,
and were continually in the temple praising God.
누가복음도 예수가 부활후에 다시 승천했다고 명시되어 있지만,
51절에 아주 중요한 예수가 부활 후 다시 승천했다는 내용이 빠진 것이 있다는 내용이 추가됐다,
문제는 각각의 복음서를 따로따로 이해하는 것이 아니라 복음서들 내용을 모두 통합시켜 예수의 행적이나 모든 말을 합체신전처럼 이해하는 경우다.
이렇게되면 예수가 다시 부활하는 것은 피할 수 없고, 예수가 부활하는 이유도 바리새인-마태가 공시한대로 [세상에 대한 절대 심판]으로 간다.
Although the Gospel of Luke states that Jesus ascended back to heaven after the resurrection,
In verse 51, it is added that there is something missing about the very important point that Jesus ascended back to heaven after the resurrection.
The problem is not to understand each Gospel separately, but to integrate all the Gospels to understand the works and words of Jesus as if it were a united temple.
If this happens, the resurrection of Jesus is inevitable, and the reason for the resurrection of Jesus goes to [the absolute judgment of the world] as disclosed by the Pharisees-Matthew.
바람신 모세의 자리에 다시 돌아와, 부활한 예수의 자리에 앉은 바리새인들의 이스라엘 독립 목적은 테슬라처럼 번개-심판이 전부다.
그들이 믿지않는 태양신전은 소환되지 못한다.
Returning to the seat of Moses, the god of wind, the Pharisees who sat in the seat of the resurrected Jesus are the only goal of Israel's independence, like Tesla's, is lightning-judgment.
Sun Temples they do not believe in cannot be summoned.
Return to Zion
https://en.wikipedia.org/wiki/Return_to_Zion고향으로 돌아가려는 노예들을,
예수가 부활해서 심판하는 뒤돌아보는 아펩뱀이라서다.
고개가 뒤로 완전히 꺾인 아펩뱀의 머리가 고레스칙령에서 비롯된 부활의 증표다.
예수가 바리새인과 서기관을 맹렬하게 비난하는 이유도 부활에 있어서다.
예수 부활이 심판이기 때문에 부활하는 자들을 심판하기 위한 예수의 특단의 조치다.
부활이 있을 수 없는데, 부활을 믿는 자들이 만든 것이다.
부활은 이집트 전통인데, 이집트에서 출애굽한 모세는 부활을 믿지 않는데, 이집트와 관련없는 바리새인들이 부활을 믿는다.
고레스 칙령이 바리새인들 사고방식을 완전하게 바꿔놨다.
Slaves who want to return home,
It is because of the Apep serpent looking back at the judgment of Jesus after his resurrection.
The head of the Apep serpent with its head completely bent back is a sign of the resurrection derived from the Cyrus Edict.
The reason why Jesus fiercely criticized the Pharisees and scribes is because of the resurrection.
Because the resurrection of Jesus is judgment, it is Jesus' special measure to judge those who are resurrected.
There can be no resurrection, but those who believe in the resurrection made it.
Resurrection is an Egyptian tradition. Moses, who left Egypt, does not believe in resurrection, but the Pharisees who are not related to Egypt believe in resurrection.
The Edict of Cyrus completely changed the way the Pharisees thought.
유대인들이 신약과 기독교 예수, 바울를 인정하지 않는 것은 모세오경만의 의미지만,
구약과 신약 모두를 믿는 기독교도들에게 이스라엘 독립은 복음서 통합적 의미의 심판을 내포한다.
해, 달, 별, 번개 모두 포함하는 심판을 기독교도들은 소환한다.
베드로가 통탄할 노릇이다.
It is the only meaning of the Pentateuch that Jews do not recognize the New Testament, Christian Jesus, and Paul, but
For Christians who believe in both the Old and New Testaments, the independence of Israel implies a judgment in the unifying sense of the Gospels.
Christians summon a judgment that includes the sun, moon, stars and lightning.
Peter is grieving.
베드로후서 3장
16 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 2)억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라
17 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센데서 떨어질까 삼가라
2 Peter 3 [NASB]
as also in all his letters, speaking in them of these things, in which are some things hard to understand, which the untaught and unstable distort, as they do also the rest of the Scriptures, to their own destruction.
You therefore, beloved, knowing this beforehand, be on your guard so that you are not carried away by the error of unprincipled men and fall from your own steadfastness,
Status of World Nuclear Forces
https://fas.org/issues/nuclear-weapons/status-world-nuclear-forces/ 이스라엘은 핵을 90기 보유하고 있지만 유사시에는 정제된 우라늄과 플로토늄 보유량만큼 늘릴 수 있다.
더 큰 문제는 이스라엘이 아니라 신약을 통합적으로 믿는 미국이다.
미국에게 이스라엘 독립은 예수의 부활이고 통합적 심판을 의미한다.
미국에 있는 유대인들은 바리새인이 아니라 사두개인이지만,
이스라엘을 돕는 유대인은 아직도 이산 디아스포라에 있는 바리새인이다.
유대인도 아닌 세상의 기독교도들이 예수부활과 심판을 이스라엘에 그대로 투영시키고 있다는거다.
너희들이 몰랐다면 지금 알았다.
이 시점 너희가 어느 지점에 서있는가를 아빠에게 묻는다면,,,,,,, 푸틴도 시진핑도 핵탄두가 있다.
중국은 공산주의 국가라 다른 이유로 기독교 국가와 대립하지만,
Israel has 90 nuclear weapons, but in case of emergency, it can increase by the amount of refined uranium and plutonium reserves.
The bigger problem is not Israel, but the United States, which believes in the New Testament.
For the United States, the independence of Israel means the resurrection of Jesus and a unified judgment.
Jews in America are Sadducees, not Pharisees.
The Jews helping Israel are still the Pharisees in the Diaspora.
It is that the Christians of the world, not the Jews, are projecting the resurrection and judgment of Jesus into Israel.
If you didn't know, you know now.
If you ask Dad where you stand at this point,,,,,,,, Putin and Xi Jinping both have nuclear warheads.
China is a communist country, so it is at odds with a Christian country for other reasons.
Russian Synodal Bible
https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_Synodal_Bible 러시아는..............
언니 휘하라 아빠 꼬봉이다.
대한민굴이 기독교도들 절대 심판에서 피하는 길 또는 살아남는 길이 무엇이드냐.
Russia is...............
My older sister, Hwihara, my father is Kobong.
What is the way for Korea to escape from the absolute judgment of Christians or to survive?
하늘의 일과 사람의 일을 뒤섞지 마라!
특히 굿힘당 샤먼쥴리는 절대 개입해선 안된다.
Do not mix the things of heaven with the things of men!
In particular, the Shaman Julie of the Good Him party should never intervene.
부활은 달과 뒤돌아다 보는 아펩뱀의 전유물이다.
세상에 미련이 많은 정상적이지 못한 주체들의 성령.
Resurrection is the prerogative of the moon and the looking back Apep serpent.
The spirit of abnormal subjects who have many regrets in the world.
로마서 9장
7 또한 아브라함의 씨가 다 그 자녀가 아니라 (창 21:12)오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 칭하리라 하셨으니
nor are they all children because they are Abraham's descendants, but: "THROUGH ISAAC YOUR DESCENDANTS WILL BE NAMED."
.......
21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐
Romans 9 [NASB]
Or does not the potter have a right over the clay, to make from the same lump one vessel for honorable use and another for common use?
호세아 2장
2 너희 어미와 쟁론하고 쟁론하라 저는 내 아내가 아니요 나는 저의 남편이 아니라 저로 그 얼굴에서 음란을 제하게 하고 그 유방 사이에서 음행을 제하게 하라
3 그렇지 아니하면 내가 저를 벌거벗겨서 그 나던 날과 같게 할 것이요 저로 광야 같이 되게 하며 마른 땅 같이 되게 하여 목말라 죽게 할것이며
4 내가 그 자녀를 긍휼히 여기지 아니하리니 이는 저희가 음란한 자식들임이니라
Hosea 2 [NASB]
"Contend with your mother, contend, For she is not my wife, and I am not her husband; And let her put away her harlotry from her face And her adultery from between her breasts,
Or I will strip her naked And expose her as on the day when she was born I will also make her like a wilderness, Make her like desert land And slay her with thirst.
"Also, I will have no compassion on her children, Because they are children of harlotry.
창세기 20장
1 아브라함이 거기서 남방으로 이사하여 가데스와 술 사이 그랄에 우거하며
2 그 아내 사라를 자기 누이라 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 보내어 사라를 취하였더니
Genesis 20 [NASB]
Now Abraham journeyed from there toward the land of the Negev, and settled between Kadesh and Shur; then he sojourned in Gerar.
Abraham said of Sarah his wife, "She is my sister " So Abimelech king of Gerar sent and took Sarah.
이사야 28장
16 그러므로 주 여호와께서 가라사대 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기초 돌이라 그것을 믿는 자는 급절하게 되지 아니하리로다
Isaiah 28 [NASB]
Therefore thus says the Lord GOD, "Behold, I am laying in Zion a stone, a tested stone, A costly cornerstone for the foundation, firmly placed. He who believes in it will not be disturbed.
로마서 9장
33 기록된바 보라 내가 부딪히는 돌과 거치는 반석을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 함과 같으니라
Romans 9 [NASB]
just as it is written, "BEHOLD, I LAY IN ZION A STONE OF STUMBLING AND A ROCK OF OFFENSE, AND HE WHO BELIEVES IN HIM WILL NOT BE DISAPPOINTED."
아브라함이 아비멜렉에게 사라를 주고 낳은 자식이 이삭이라 이삭의 정체는 춤추는 자 멜기세덱이다.
그래서 이삭은 번개를 섬기는 자라 블레셋 기원이고 부활을 믿는 바리새인과 예수 부활의 신화적인 기원이다.
바울이 아브라함이 아닌 이삭을 믿음과 의의 기원으로 둔 것은 소돔과 고모라와 같은 멸족을 막기위해서란다.
Abraham gave Sarah to Abimelech and the son he bore was Isaac. Isaac's true identity is Melchizedek the Dancer.
So, Isaac is a worshiper of lightning and has a Philistine origin, a Pharisee who believes in the resurrection, and the mythological origin of the resurrection of Jesus.
Paul placed Isaac, not Abraham, as the origin of faith and righteousness to prevent extinctions such as Sodom and Gomorrah.
로마서 15장
바울의 로마 방문 계획
22 그러므로 또한 내가 너희에게 가려 하던 것이 여러번 막혔더니
23 이제는 이 지방에 일할 곳이 없고 또 여러 해 전부터 언제든지 서바나로 갈 때에 너희에게 가려는 원이 있었으니
24 이는 지나가는 길에 너희를 보고 먼저 너희와 교제하여 약간 만족을 받은 후에 너희의 그리로 보내줌을 바람이라
25 그러나 이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니
26 이는 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위하여 기쁘게 얼마를 동정하였음이라
27 저희가 기뻐서 하였거니와 또한 저희는 그들에게 빚진 자니 만일 이방인들이 그들의 신령한 것을 나눠 가졌으면 육신의 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하니라
28 그러므로 내가 이 일을 마치고 이 열매를 저희에게 확증한 후에 너희에게를 지나 서바나로 가리라
29 내가 너희에게 나갈 때에 그리스도의 충만한 축복을 가지고 갈줄을 아노라
30 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어
31 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 성도들이 받음직하게 하고
32 나로 하나님의 뜻을 좇아 기쁨으로 너희에게 나아가 너희와 함께 편히 쉬게 하라
33 평강의 하나님께서 너희 모든 사람과 함께 계실찌어다 아멘
Romans 15 [NASB]
For this reason I have often been prevented from coming to you;
but now, with no further place for me in these regions, and since I have had for many years a longing to come to you
whenever I go to Spain--for I hope to see you in passing, and to be helped on my way there by you, when I have first enjoyed your company for a while--
but now, I am going to Jerusalem serving the saints.
For Macedonia and Achaia have been pleased to make a contribution for the poor among the saints in Jerusalem.
Yes, they were pleased to do so, and they are indebted to them. For if the Gentiles have shared in their spiritual things, they are indebted to minister to them also in material things.
Therefore, when I have finished this, and have put my seal on this fruit of theirs, I will go on by way of you to Spain.
I know that when I come to you, I will come in the fullness of the blessing of Christ.
Now I urge you, brethren, by our Lord Jesus Christ and by the love of the Spirit, to strive together with me in your prayers to God for me,
that I may be rescued from those who are disobedient in Judea, and that my service for Jerusalem may prove acceptable to the saints;
so that I may come to you in joy by the will of God and find refreshing rest in your company.
Now the God of peace be with you all. Amen.
서바나(Spain)
바울이 전도하고자 했던 곳이다(롬 15:23, 28). 지금의 스페인을 말하며 구약의 다시스(욘 1:3)를 이르는 말이다. 서바나는 북쪽으로는 피레네 산맥과 비스케 만이 있고 서쪽으로는 대서양, 동쪽으로는 지중해로 둘러싸여 있는 곳이며, 구석기 시대부터 이곳에 사람이 살기 시작했다는 기록이 있다. BC 3세기경 서바나는 로마와 카르타고 간의 격전지가 되었으며 BC 197년에 로마의 속국이 되었다. 사도 바울은 이곳에 가서 복음을 전하길 원하였고 로마 교회의 협력을 원하였다(롬 15:23). 바울 당시 서바나는 로마 영토의 서쪽 끝에 위치한 지역으로 바울은 땅 끝까지 이르러 복음을 증거하라는 예수님의 명령(행 1:8)을 이루길 바랐던 것이었다. 바울이 실제로 서바나에 가서 복음을 증거했는지에 대해서는 성경에서 확인할 수가 없다. 어떤 사람들은 바울이 로마에서 순교하여 서바나에 가지 못했을 것이라고 추정하기도 한다. 그런가 하면 어떤 이들은 95년경의 클레멘트의 편지와 1세기경의 무라토리아 정경의 기록에 근거하여 바울이 서바나에 가서 복음을 전했다고 주장한다.
바울의 스페인 방문계획은 유대인 포로들이 로마시대 때 스페인에 갔다는 뜻이다.
Paul's plan to visit Spain means that the Jewish captives went to Spain during the Roman period.
바울이 스페인을 못간 것은,
프톨레미 12세가 로마까지 간게 전부라서다.
Why did Paul not go to Spain?
Ptolemy XII went all the way to Rome.
