https://overunity.com/19001/a-promethean-thought-experiment/msg563090/#new
a. a MagLev type motor/generator
b. https://jbpowersystems.weebly.com/index.html
c. https://www.youtube.com/watch?v=U4AQlamvFzs
compared
https://www.youtube.com/watch?v=B-4NuNeIk3Q
perpetuum mobile and/or auto-mobile
https://de-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Segelwagen?_x_tr_sl=de&_x_tr_tl=en&_x_tr_hl=de&_x_tr_pto=wapp
Europe around 1600: Simon Stevin[/size]
Simon StevinIn Europe,
around 1600,
the mathematician , physicist and hydraulic engineer Simon Stevin[/color] (1548–1620), inspired by reports about land sailors in China, built the first sailing chariot for Prince Maurice of Orange . [/color][size=0.75em][3][/color][/size] Stevin sailed around 1600 with Prince Moritz von Oranje and 26 other people on the coast of Scheveningen[/color] and Petten[/color] . The scholar Grotius[/color] also took part in one of the trips .[/font]
The vehicle covered a distance of approximately 95 km in less than two hours.
Which was the later velocity from "LOCOMOTION" that let in the 18th century many people fearing that the cows becoming "mad" !?
Faster than the wind - in front of him and against him
Blackbird upwindIn June 2012, a turbine version of the Blackbird also went faster than the wind directly AGAINST the wind . Also more than twice as fast – compared to the ground. The pilot then subjectively notices the headwind with a good three times the wind speed. [size=0.75em][14][/color][/size]
The Blackbird team did not know that as early as 1969 Bauer in the USA indicated that he had driven a wind turbine faster than the tailwind.[/size]
The Blackbird team was also not aware that Heinz Urbitsch had already registered a patent for "wind power drives for vehicles" in Berlin on August 3, 1978.[/size]
This patent application concerned a wind-powered vehicle that operates on land and ice surfaces and can reach speeds in any direction that can be greater than the wind speed.[/size]
The patent was initially not granted due to suspicion of "perpetuum mobile". After submission of mathematical evidence and explanations of the functionality, patent no. 146429 was finally granted on February 11, 1981 by the Office for Inventions and Patents. [size=0.75em][15][/color][/size]
From 2011 to 2013 extensive correspondence was conducted by email between Rick Cavallaro and Heinz Urbitsch. Among other things, the above-mentioned patent, the Blackbird tests, our own model tests and the simple modification of the Blackbird for driving against the wind were discussed.[/size]
In this context, the Blackbird team was also informed that a small, remote-controlled model vehicle (propeller diameter 66 cm) can drive both upwind and downwind without modifications, just by changing the direction of travel and the ratio between wheel and propeller.[/size]
[/size]
DD = G.D.R.-patent application ![/size]
https://worldwide.espacenet.com/publicationDetails/biblio?DB=EPODOC&II=0&ND=3&adjacent=true&locale=en_EP&FT=D&date=19810211&CC=DD&NR=146429A1&KC=A1
wmbr
OCWL
08강 음양의 세계1
https://www.youtube.com/watch?v=iMcHsr7sKrE또라이 도올-김용옥이 뿌려논게 많아서 깔게 널려있지만, 일일이 까다가 포기한 이유도, 삭개오처첨 키가 작은 사람들은 보편적으로 세상에 대한 한((deep) resentment[sorrow, regret])이 많다.
외모 컴플렉스 많은 사람들 체계적으로 까봐야 한(resentment)만 더 키울거 같아서 그만뒀던거다.
There are a lot of things Tori Dool-Kim Yong-ok sown, so it is spread all over the place, but the reason for giving up after being picky is that short people in general have a lot of resentment[sorrow, regret] for the world.
I quit because I thought that people with a lot of appearance complexes would only need to look more systematically.
사도행전 23장
1 바울이 공회를 주목하여 가로되 여러분 형제들아 오늘날까지 내가 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘
2 대제사장 아나니아가 바울 곁에 섰는 사람들에게 그 입을 치라 명하니
3 바울이 가로되 회칠한 담이여 하나님이 너를 치시리로다 네가 나를 율법대로 판단한다고 앉아서 율법을 어기고 나를 치라 하느냐 하니
4 곁에 선 사람들이 말하되 하나님의 대제사장을 네가 욕하느냐
5 바울이 가로되 형제들아 나는 그가 대제사장인줄 알지 못하였노라 기록하였으되 너의 백성의 관원을 비방치 말라 하였느니라 하더라
6 바울이 그 한 부분은 사두개인이요 한 부분은 바리새인인줄 알고 공회에서 외쳐 가로되 여러분 형제들아 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 내가 심문을 받노라
7 그 말을 한즉 바리새인과 사두개인 사이에 다툼이 생겨 무리가 나누이니
8 이는 사두개인은 부활도 없고 천사도 없고 영도 없다 하고 바리새인은 다 있다 함이라
9 크게 훤화가 일어날쌔 바리새인 편에서 몇 서기관이 일어나 다투어 가로되 우리가 이 사람을 보매 악한 것이 없도다 혹 영이나 혹 천사가 저더러 말하였으면 어찌 하겠느뇨 하여
10 큰 분쟁이 생기니 천부장이 바울이 저희에게 찢겨질까 하여 군사를 명하여 내려가 무리 가운데서 빼앗아 가지고 영문으로 들어가라 하니라
11 그날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 이르시되 담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증거한 것 같이 로마에서도 증거하여야 하리라 하시니라
Acts 23 [NASB]
Paul, looking intently at the Council, said, "Brethren, I have lived my life with a perfectly good conscience before God up to this day."
The high priest Ananias commanded those standing beside him to strike him on the mouth.
Then Paul said to him, "God is going to strike you, you whitewashed wall! Do you sit to try me according to the Law, and in violation of the Law order me to be struck?"
But the bystanders said, "Do you revile God's high priest?"
And Paul said, "I was not aware, brethren, that he was high priest; for it is written, 'YOU SHALL NOT SPEAK EVIL OF A RULER OF YOUR PEOPLE.'"
But perceiving that one group were Sadducees and the other Pharisees, Paul began crying out in the Council, "Brethren, I am a Pharisee, a son of Pharisees; I am on trial for the hope and resurrection of the dead!"
As he said this, there occurred a dissension between the Pharisees and Sadducees, and the assembly was divided.
For the Sadducees say that there is no resurrection, nor an angel, nor a spirit, but the Pharisees acknowledge them all.
And there occurred a great uproar; and some of the scribes of the Pharisaic party stood up and began to argue heatedly, saying, "We find nothing wrong with this man; suppose a spirit or an angel has spoken to him?"
And as a great dissension was developing, the commander was afraid Paul would be torn to pieces by them and ordered the troops to go down and take him away from them by force, and bring him into the barracks.
But on the night immediately following, the Lord stood at his side and said, "Take courage; for as you have solemnly witnessed to My cause at Jerusalem, so you must witness at Rome also."
6 바울이 그 한 부분은 사두개인이요 한 부분은 바리새인인줄 알고 공회에서 외쳐 가로되 여러분 형제들아 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 내가 심문을 받노라
But perceiving that one group were Sadducees and the other Pharisees, Paul began crying out in the Council, "Brethren, I am a Pharisee, a son of Pharisees; I am on trial for the hope and resurrection of the dead!"
사두개인과 바리새인 논쟁을 바울이 주도하는 이유는,
바울(프톨레미 12세)이 로마에 갔다가 다시 이집트로 돌아왔잖아.
Why did Paul lead the Sadducees and Pharisees debate?
Paul (Ptolemy XII) went to Rome and then came back to Egypt.
Ptolemy XII Auletes
https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy_XII_Auletes프톨레마이오스 12세 [Ptolemaeos XII Auletes,정식 이름은 Ptolemaeos ⅩⅡ Theos Philopater Philadelphus Neos Dionysos Auletes. 기원전 112경~ 51]는 마케도니아 왕조 출신 이집트의 왕이다. 클레오파트라 7세의 아버지인 프톨레마이오스12세는 기원전 76년에 즉위했다. 그녀는 기원전 69년 이집트 프톨레마이오스 12세 의 셋째딸로 태어났다.
적법하지 못한 왕위 계승자라는 위치로 인해 필요 이상으로 로마에 의지해 왕위를 지켜야 했다. 그가 통치하는 동안 이집트는 완전히 로마 공화국의 속국이 되었다. 이집트의 프톨레마이오스 왕조 최후의 적법한 왕위 계승자 2명이 갑작스레 변사를 당하자 알렉산드리아의 시민들은 기원전 80년 프톨레마이오스 12세를 불러들여 왕위에 앉혔다. 그는 프톨레마이오스 9세의 아들로 알려졌으나 어머니가 누구였는지는 확실하지 않다. 이집트의 여왕으로 그의 할머니였던 클레오파트라 3세는 안전을 위해 기원전 103년 프톨레마이오스를 소아시아 반도에 면한 에게 해의 코스 섬으로 보냈다. 여기에는 그의 형제로 그보다 앞서 왕위에 올랐던 프톨레마이오스 11세도 함께 갔다. 프톨레마이오스는 소아시아 반도에 위치해 로마와 전쟁을 벌이고 있던 폰투스 왕국의 왕인 미트리다테스 6세에게 기원전 88년 붙잡혔으나 기원전 80년 시리아에 그 모습을 드러냈다. 로마의 역사가이며 정치가인 키케로에 따르면 이때 그는 자신의 형제가 키프로스의 왕이 된 사이 시리아를 떠나 이집트에 도착했다고 한다.
이집트로 돌아온 직후 프톨레마이오스는 여동생으로 보이는 클레오파트라 5세와 결혼해 기원전 76년 이집트의 의식에 따라 알렉산드리아에서 왕위에 올랐다. 그러나 로마의 민주파들은 프톨레마이오스 11세가 죽을 때 이집트를 로마에 넘기도록 하겠다는 뜻을 표명했다는 의심스러운 사실을 들고 나와 BC 65년 그의 왕위 계승에 대한 적법성에 이의를 제기했다. 키케로를 비롯한 로마의 귀족들은 이같은 이집트 병합에 반대했고 로마의 지지가 필요했던 프톨레마이오스는 팔레스타인으로 군대를 보내 집정관인 폼페이우스 장군을 지원했다. 알렉산드리아 시민들로부터 심각한 도전을 받고 있는데다가 로마에서의 위치도 여전히 불안했던 그는 기원전 59년 당시 로마 집정관의 일원으로 있던 율리우스 카이사르에게 6,000탈렌트의 뇌물을 제공했고, 그 대가로 카이사르는 프톨레마이오스 12세의 왕위를 승인하는 법안을 통과시켰다. 그러나 로마는 이듬해 키프로스를 빼앗았고, 그 과정에서 이집트에 있는 자신의 형제들로부터 지원을 받지 못한 키프로스의 왕은 자살을 했다.
키프로스를 상실한 데 대해 시민들이 반란을 일으킬 것을 두려워한 프톨레마이오스는 군사적 지원을 요청하기 위해 자신의 왕비와 맏딸인 베레니케 4세를 섭정으로서 이집트에 남겨놓고 기원전 58년 로마로 떠났다. 그는 로마에 있는 폼페이우스의 별장에 기거하면서 로마 원로원 의원들의 지지를 얻기 위해 뇌물을 사용했다. 또한 알렉산드리아에 있는 자신의 반대 세력이 보낸 대표단을 암살하려는 계획도 세웠다. 그때 왕비가 죽자 시민들은 베레니케 4세를 이집트의 단독 통치자로 세웠다. 원로원이 답변을 미루는 동안 프톨레마이오스는 계속해서 뇌물을 나누어주었고, 따라서 그는 로마의 사채업자들에게 큰 빚을 지게 되었다. 기원전 57년말 로마 원로원은 프톨레마이오스를 지원하는 결의안을 통과시켰으나 적극적인 지원은 피해야 한다는 단서가 붙자 그는 로마를 떠나 소아시아에 있는 도시인 에페소스로 갔다. 기원전 55년 프톨레마이오스는 폼페이우스의 부관이며 시리아 속주총독인 아울루스 가비니우스에게 1만 탈렌트를 주기로 약속하고 로마군을 이끌고 이집트로 돌아왔다. 단번에 상황을 역전시킨 그는 알렉산드리아에서 자신의 반대 세력을 이끈 맏딸을 처형했다. 죽기 바로 전인 기원전 51년 그는 둘째 딸이었으나 이제는 맏딸이 된 유명한 클레오파트라 7세와 맏아들을 공동 섭정으로 선포했다. 클레오파트라 7세는 아버지 프톨레마이오스 12세 사후 남동생 프톨레마이오스 13세와 결혼하고 함께 왕위에 올랐다.
https://18sa.fandom.com/ko/wiki/%ED%94%84%ED%86%A8%EB%A0%88%EB%A7%88%EC%9D%B4%EC%98%A4%EC%8A%A4_12%EC%84%B8바울이 로마에 있을 때는 하늘나라에 있는 것이고, 사두개인도 바리새인도 천국에 있는 것이 되지만, 한 번 죽은 다음에 부활하지 못하는 사두개인은 로마-천국에 계속 살지만, 부활을 믿는 바리새인은 팔레스타인으로 돌아와야 한다.
여기까지 이해하겠어?
그러니까,
바울은 로마-천국에 갔다가 이집트로 다시 돌아왔으니 바리새인이며, 훗날 바울이 진짜 죽어서 부활하지 못했으니 사두개인이라고 하는 것이야.
여기까지 이해하겠어?
또하나 바울은 사도행전에서 수시로 그리스지역 하늘을 수시로 전도여행하잖아.
그리고 로마로 전도여행가서 다시는 돌아오지 않았잖아.
바리새인, 사두개인의 개념.
여기까지 이해하겠어?
그럼, 1948년 5월 14일 이스라엘을 건국하며 가나안 땅으로 돌아온 유럽 및 전세계 디아스포라 유대인들은 사두개인일까 아니면 바리새인일까?
그래그래, 이스라엘로 돌아온 모든 유대인은 바리새인이 되는거야.
그들은 단 한 명의 예외도 없이 바리새인들이야.
그들이 돌아왔으니 부활이란 말야.
현재 이스라엘로 돌아오지 않고 유럽이나 전세계에 흩어져 살고있는 유대인들은 모두 사두개인이되는거야.
그들은 아직도 천국에 살고 있으니까.
그럼 미국에 살고있는 유대인들은 바리새인일까 사두개인일까?
그래그래 그들은 단 하나의 예외없는 사두개인이야.
부활하는 예수를 믿는다면 이스라엘로 돌아가야잖아.
천국에 앉아서, 자신은 고향으로 돌아갈 생각이 없으면서 예수 부활을 믿는다고 소리치면 그것을 진실이 아니라 거짓말이고 사기가 되잖아.
그래서 천국에 살면서 논쟁은 천국 자체에 대한 불만 말고는 없어.
단, 유대인들 관점에서 천국론이라 전세계가 그들의 천국론에 동조하거나 공통일 필요는 없다.
문제는 기독교가 전세계에 퍼져있으니 유대인들 전용의 천국론이 문제가 되는거야.
바울은 고향 이집트로 돌아왔으니 바리새인이고 영원히 부활하지 못했으니 사두개인이지만,
천국에 가서 돌아오지 못한 모든 자가 사두개인이지만,
죽어서 부활하는 사람이 어디에 있어, 없잖아.
그래서 인간은 모두 잠정적인 사두개인이야.
잠정적인란 말을 쓴 이유는 혹시라도 부활하는 사람이 존재할 수 있으니 확정은 아니라는 뜻이지만 죽어서 부활은 윤회를 뜻하잖아.
불교에서 말하는 깨달으면 윤회하지 않는다는 뜻이 사두개인처럼 부활하지 않는것이라 윤회를 끊은 석가모니 부터도 사두개인이다.
처음부터 Djed으로 태어나면 부활하지 않는다.
어디에서 왔다가 어디로 가는지 모를 바람이 다시 태어날 수 있는가? 부활할 수 있는가?
아버지와 아들의 이름이 같으면 부활을 의미할 수 있는가?
주기도문처럼 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지려면 천국도 땅에 존재해야하고 부활과 비부활도 선택문제가 되는거잖아.
극강의 Diaspora 이산의 고통이 내세관에도 영향준 종교가 유대교다.
기독교는 로마제국에 의한 유대인 포로들 Diaspora 이산의 고통을 바리새인과 사두개인의 문제로 덮어버린 종교다.
예수는 유대의 모든 인과응보를 바리새인과 사두개인(서기관)에게 돌려버렸다.
그들은 예수에 의해 후일 모든 기독교인들의 타킷이 된 것이다.
바리새인은 그리스계라 늘 천국과 지상을 해적이란 이름으로 왕래했지만, 모세와 함께 이집트를 탈출한 사두개인은 두 번 다시 이집트에 돌아가지 않았다.
마찬가지로 로마와 그리스로 끌려간 사두개파 유대인 포로들도 두 번 다시 고향 이스라엘로 돌아가지 않았다.
이것이 춤추는 자와 Djed의 경계다.
이것이 현상계(the phenomenal world)와 뒤섞인 그들의 내세관(afterlife view)이다.
When Paul is in Rome, he is in heaven, and both Sadducees and Pharisees are in heaven, but Sadducees who are not resurrected after death continue to live in Rome-Heaven, but Pharisees who believe in the resurrection must return to Palestine.
Do you understand this far?
therefore,
Paul went to Rome-Heaven and returned to Egypt, so he is a Pharisee. Later, Paul really died and was not resurrected, so he is called a Sadducee.
Do you understand this far?
Another thing, Paul often goes on a missionary trip to the Greek sky in the book of Acts.
And he went on a missionary trip to Rome and never came back.
Concept of Pharisees and Sadducees.
Do you understand this far?
Then, on May 14, 1948, after the founding of Israel and returning to the land of Canaan, are the Jews from the Diaspora in Europe and around the world, Sadducees or Pharisees?
Yes, all Jews who return to Israel become Pharisees.
They are Pharisees, without one exception.
They're back, so it's a resurrection.
All Jews who are currently scattered throughout Europe or around the world without returning to Israel become Sadducees.
Because they still live in heaven.
So, are the Jews living in America Pharisees or Sadducees?
Yes, they are Sadducees without exception.
If you believe in the resurrected Jesus, you must return to Israel.
If you sit in heaven and shout that you believe in the resurrection of Jesus even though you have no intention of going back to your hometown, it is not the truth, it is a lie and a fraud.
So, living in heaven, there are no disputes other than dissatisfaction with heaven itself.
However, it is not necessary for the whole world to agree with or to be in common with their view of heaven because it is the view of heaven from the point of view of the Jews.
The problem is that Christianity is spread all over the world, so the theory of heaven for Jews only becomes a problem.
Paul returned to his hometown of Egypt; he was a Pharisee, and he was a Sadducee because he was never resurrected.
All those who went to heaven and did not return are Sadducees,
There is no one who dies and resurrects.
So all humans are provisional Sadducees.
The reason I use the word provisional means that there may be people who are resurrected, so it is not certain, but resurrection after death means reincarnation.
In Buddhism, the meaning of not being reincarnated when enlightened is not resurrected like the Sadducees.
If you are born as a Djed from the beginning, you will not be resurrected.
Can a wind be born again, where it comes from and where it goes? can you resurrect?
Could the same name for the Father and the Son mean the Resurrection?
Like the Lord's Prayer, for it to be fulfilled on earth as it is in heaven, heaven must exist on earth, and resurrection and non-resurrection are also a matter of choice.
Judaism is the religion in which the suffering of the extreme Diaspora separation has also affected the afterlife.
Christianity is a religion that has covered the suffering of the Jewish captives of Diaspora by the Roman Empire with the problems of the Pharisees and Sadducees.
Jesus ascribed to the Pharisees and Sadducees (the scribes) all the cause and effect of Judea.
They were later made the target of all Christians by Jesus.
Pharisees were of Greek descent, so they always traveled to and from heaven and earth in the name of pirates, but the Sadducees who escaped Egypt with Moses never returned to Egypt again.
Likewise, the Sadducees Jewish captives taken to Rome and Greece never returned to their native Israel again.
This is the boundary between the dancer and the Djed.
This is their afterlife view mingled with the phenomenal world.
누가복음 20장
부활 논쟁(마 22:23-33; 막 12:18-27)
27 부활이 없다 주장하는 사두개인 중 어떤이들이 와서
28 물어 가로되 선생님이여 모세가 우리에게 써 주기를 사람의 형이 만일 아내를 두고 자식이 없이 죽거든 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 후사를 세울찌니라 하였나이다
29 그런데 칠 형제가 있었는데 맏이 아내를 취하였다가 자식이 없이 죽고
30 그 둘째와 세째가 저를 취하고
31 일곱이 다 그와 같이 자식이 없이 죽고
32 그 후에 여자도 죽었나이다
33 일곱이 다 저를 아내로 취하였으니 부활 때에 그 중에 뉘 아내가 되리이까
34 예수께서 이르시되 이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되
35 저 세상과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 입은 자들은 장가가고 시집가는 일이 없으며
36 저희는 다시 죽을 수도 없나니 이는 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이니라
37 죽은 자의 살아난다는 것은 모세도 가시나무떨기에 관한 글에 보였으되 주를 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이시라 칭하였나니
38 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라 하시니
39 서기관 중 어떤이들이 말하되 선생이여 말씀이 옳으니이다 하니
40 저희는 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라
Luke 20 [NASB]
Now there came to Him some of the Sadducees (who say that there is no resurrection),
and they questioned Him, saying, "Teacher, Moses wrote for us that IF A MAN'S BROTHER DIES, having a wife, AND HE IS CHILDLESS, HIS BROTHER SHOULD MARRY THE WIFE AND RAISE UP CHILDREN TO HIS BROTHER.
"Now there were seven brothers; and the first took a wife and died childless;
and the second
and the third married her; and in the same way all seven died, leaving no children.
"Finally the woman died also.
"In the resurrection therefore, which one's wife will she be? For all seven had married her."
Jesus said to them, "The sons of this age marry and are given in marriage,
but those who are considered worthy to attain to that age and the resurrection from the dead, neither marry nor are given in marriage;
for they cannot even die anymore, because they are like angels, and are sons of God, being sons of the resurrection.
"But that the dead are raised, even Moses showed, in the passage about the burning bush, where he calls the Lord THE GOD OF ABRAHAM, AND THE GOD OF ISAAC, AND THE GOD OF JACOB.
"Now He is not the God of the dead but of the living; for all live to Him."
Some of the scribes answered and said, "Teacher, You have spoken well."
For they did not have courage to question Him any longer about anything.